BIBLIOGRAFIA

             Otros autores



              LOS FINES JUSTIFICAN LOS MEDIOS

MIGUEL JULIO RODRIGUEZ VILLAFAÑE

Ediciones Paraná S.R.L. www.sitiosocial.com
362 páginas.

En la Argentina se discute, una vez más, la reforma de la Ley 22.285 de Radiodifusión vigente. En este libro, de una manera clara, medulosa y atrayente, el autor trabaja, desde distintos hechos, enfoques y argumentos, los derechos a defender por el movimiento cooperativo, mutual  y la sociedad civil en general en la materia.
        Miguel Julio Rodríguez Villafañe además desarrolla la necesidad de contar con medios de difusión que ayuden a preservar las identidades culturales, a cuidar el ser nacional constitutivo de la Patria, a evitar la manipulación, a superar el discurso único y a educar en los valores propios del movimiento solidario. También sintetiza la historia de la radiodifusión en el país desde la perspectiva propuesta; reivindica la lucha por acceder a las licencias; examina las incoherencias, injusticias e inconstitucionalidades que se han sufrido y se sufren; analiza las posturas legales, doctrinarias, administrativas y judiciales que se fueron dando; los nuevos desafíos del triple play y las TICs; resalta la importancia de que se impidan los monopolios de medios y se garantice la libertad de expresión y el derecho a la información para todos; entre otros aspectos fundamentales que se deben contemplar en la problemática abordada, máxime en la discusión de una adecuada Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual para la Democracia.  
               Además, se aborda temas como "Medios de Difusión, deuda externa, corrupción y política", el "Endeudamiento externo de las corporaciones dueñas de grandes medios de difusión", "Libertad de Expresión y monopolios de medios", entre otros muchos de particular importancia para lograr una sociedad en la que todos puedan ser oídos y no se vuelvan invisibles temas esenciales para el bien común.


 
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              La Argentina Robada


CAFIERO, MARIO - LLORENS, JAVIER

Ediciones Macchi
ISBN: 950-537-581-6

El año 2001 culminó con la incautación de los ahorros de los argentinos a través de la instauración de lo que popularmente fue bautizado como ¨corralito¨. Según los bancos y el ministro Cavallo, esta medida fue imposible de evitar debido al retiro masivo de los depósitos que llevó a cabo una parte de los ahorristas. Lo que los bancos y Cavallo silenciaron es que en realidad durante ese año las mismas entidades financieras realizaron, con la cobertura del ministro, una intensa fuga de las reservas del sistema mediante movimientos de otras cuentas relacionadas con los bonos de la deuda, internalizando a su vez los bonos que estaban en el extranjero y falseando incluso los registros estadísticos y los balances del Banco Central. Esta maniobra fue denunciada y demostrada por los autores a través de dos informes presentados al Congreso en abril y junio de 2002. El primero fue pobremente refutado por la Asociación de Bancos Argentinos (ABA), aunque paradójicamente esta refutación mereció más espacio en los medios de comunicación que el informe mismo y que la réplica posterior de los autores. Con respecto al segundo, ABA ni siquiera atinó a una respuesta, y pese a su candente interés le cayó una casi absoluta censura de prensa. Esta actitud de los medios y la convicción de que sólo la verdad nos hará libres como hombres y como nación fueron las razones que en definitiva llevaron a los autores a publicar estos trabajos en forma de libro, antecedidos por un capítulo histórico que muestra que no es la primera vez que la Argentina tropieza con la misma piedra, lo que pone de manifiesto la asombrosa dificultad de su pueblo para aprender de su propio pasado, ya que la tragedia del año 2001 no es mas que la reiteración de lo ocurrido en otros momentos de la historia.


 
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             La Deuda Odiosa


El valor de una doctrina jurídica como instrumento de solución política.

 Alejandro Olmos Gaona
Editorial Continente
 
Aunque el tema de la sucesión de deudas de Estado ha sido una materia que ocupó con especial detenimiento a los juristas, la doctrina de la "deuda odiosa" fue sugestivamente marginada del discurso jurídico. Salvo unos pocos trabajos aparecidos a principios del siglo pasado, en los que se hizo una referencia no demasiado extensa a esta doctrina, su consideración estuvo ausente en todos los tratados de Derecho Internacional, en muchos de los cuales se analizaron cuestiones menores, olvidándose de un tema de fundamental gravitación en las relaciones internacionales: la ilegitimidad de las deudas.

    Es la primera vez que se reúnen en un libro importantes antecedentes sobre una doctrina que fue aplicada por los EE.UU. en 1898.

    Su autor afirma que, en la cuestión de la deuda externa, las alternativas de siempre ya no sirven; y las propuestas que se enuncian responden a un viejo discurso que todos conocemos. Por lo tanto –según su criterio–, entre las ideas que deben elaborarse con urgencia para alcanzar una solución a esta pesada carga, está la de diseñar un nuevo planteo para oponer con firmeza a los acreedores; y en su propuesta, la doctrina de la “deuda odiosa” –originada en los principios generales del derecho y adecuadamente valorizada– tiene un espacio decisivo al que no se debe renunciar.


 
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             Pobres y ricos en la Epístola de Santiago


El desafío de un cristianismo profético

René Krüger
LUMEN – Instituto Universitario ISEDET
Buenos Aires 2005
 
Este libro es la versión española de una disertación doctoral presentada en la Universidad Libre de Ámsterdam, Holanda. Parte de una amplia revisión de la existencia “fantasma” de la Epístola de Santiago y del proceso que logró revertir esta situación; y luego analiza detenidamente los seis textos relacionados con el tema pobres y ricos: Stg 1,9-11; 1,27; 2,1-13; 2,14-17; 4,13-17 y 5,1-6. Estas exégesis culminan en seis esbozos teológicos y praxeológicos. En la parte final se analiza en seis resúmenes sincrónicos la creación del proyecto de Santiago, basado en el binomio Comunidad solidaria versus Marginación. La epístola resulta ser un Grand Récit con fundamento teocéntrico y cristocéntrico para la praxis alternativa de la comunidad cristiana en el contexto de los conflictos sociales y económicos. Esta praxis se propone concretizar la salvación en Jesucristo, proclamada y aprehendida por la fe, en una nueva manera de vivir con especial responsabilidad frente a las personas pobres, oprimidas y marginadas.
 
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